الاثنين، 29 مارس 2021

موضوع للمناقشة...( الصداقة ) تقديم الشاعرة . أ . سناء العاجز

 

موضوع للمناقشة......اخواتى ارجو الرد......
كلما اقتربنا من الناس
أكتشفنا أن الأخلاق كالأرزاق قسمة من الله
لذلك أجعل بينك وبين الأخرين مسافة كافية
فكم من الصدمات تلقيناها من شدة الأقتراب .
الصداقة ليست محل تجارب فالصديق هو مرآتك ومن الصعب استبدالها بعد مرور سنوات على صداقتكم
.فهل ندمنا حقاً على صداقة مرت بحياتنا ؟
سناء العاجز

قد تكون صورة لـ ‏‏شخص واحد‏ و‏نص‏‏

يامصر انا بعشقك .... للشاعر .. سمير محمود

 يامصر ياام الهرم ياكنيسة يا مادنة
يارافعة راس الامم ومكبرة ولادنا
انا عندي ليك عتب وعتابي مش عيبة
ليه فيكِ ناس تتظلم وناس تنول زادنا!
.........
يامصر انا بعشقك من ساسي الى راسي
ولا عمري راح اكسرك ولا هرضى تنداسي
وان يوم أسأت الأدب وصرخت في وشك
لا عمري يوم اخسرك ولا هلغي إحساسي
........
هو الحبيب لو غضب يتخلى عن حبه؟!
ولا القريب لو باع ممكن يبيع قلبه؟!
ولا الاصيل لو شكا يبقى خسيس يعني؟!
والطفل لو يوم بكى أمه تزيد غلبه؟!
.........
ليه لما أحس بآه اكتم ف حلقي الصوت؟!
ليه لما اقول بعشقك تِملي عليَّ شروط؟!
ليه لما انا بسعدك بتزيدي في غلبي
وكل ما ابني حياة فوق القضيب بتموت!
#سميرمحمود


قد تكون صورة لـ ‏‏‏شخص واحد‏، ‏‏وقوف‏، ‏جلوس‏‏‏ و‏منظر داخلي‏‏

طائر الشوق.. الشاعرة .. فكريه بن عيسى

 

طائر الشوق يحمل على جناحه باقات ورد وياسمين
تنثر اللهفة والحنين
فى مجلسى تطوف ذكريات ايام
كانت جديدة وأصبحت من العهد القديم أحتوت فرح مبطن بألم وأنين
مرورها يرسم بسمة موشومة على عمر انقضى
والزمن لمحات يحكى روايات قلوب سكت نبضها وخلدت فى القلب اليتيم

فكريه بن عيسىقد تكون صورة لـ ‏‏زهرة‏ و‏نص‏‏

مقال ... الشكر لله .. بقلم الأديب .أ . الحاج د. عوده النبابته

 


الحاج د. عوده النبابته


: لا تظـن أن الشكـر لله على نعمه ينحصـر على قولك الحمد لله وكفى :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
معنى الشكر هو القيام بطاعة المنعم امتثالا للأمر، واجتنابا للنهي،
ومتعلقه القلب واللسان والجوارح،
فـالقـلـب
بأن يعترف الإنسان بقلبه أن هذه النعمة من الله عز وجل لا من غيره
واللـسـان
بأن يثني على الله بها
والجـوارح
بأن يقوم بطاعة المنعم، وأن يظهر عليه أثر النعمة.
: ● *عن أبي هريرة رضيَ الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال:*
ما رأيتُ مثلَ النَّارِ نامَ هاربُها ، ولا مثلَ الجنَّةِ نامَ طالبُها
📚 *صحيح الترمذي (٢٦٠١)*
① *ما رأيتُ مثلَ النَّارِ:*
أي: ما رأيتُ أمرًا مثلَ أمرِ النَّارِ والخوفِ منها ومِن عذابِها، ومع ذلك "نام هارِبُها"، أي: إنَّه ليس مُنشغِلًا بالهُروبِ منها بعَملِ الطَّاعاتِ والبُعدِ عن المعاصي
② *ولا مِثْلَ الجنَّةِ:*
أي: ولا رأيتُ مِثلَ حالِ الجنَّةِ وما فيها، والرَّغبةِ في دُخولِها والحِرصِ عليها، ومع ذلك نامَ طالِبُها
صباحكم طاعه لله وذكر الله 😍

اجعل همك في قلبك .... بقلم .. حسان ألأمين

 قد تكون صورة لـ ‏‏‏شخص أو أكثر‏، ‏نظارة شمسية‏‏ و‏سماء‏‏

اجعل همك في قلبك
لا تَشكي للناسِ
همٌ انتَ صاحبهُ
فالحياةُ سِجالٌ
و همْومُ
قد تَشكي لمنْ
حَمِلَ همومَ الدُنيا
فَيُصْبِحَ هَمُكَ زائل
و هو في الهمِّ مَتْخومُ
انا للفرحِ
و التفاؤلِ مُصاحِباً
رغمْ انَّ الحياةَ اطعْمتنيَّ
مُرِّها و السَمومُ
افوجُ في بَحر
ٍ تعالتْ امواجُهُ
و عِندما اصِلُ الى البَّرِ
حَوَّليَّ الوحوشُ تَحومُ
تَحْديتُ كل مُعضلاتِ
الحياةِ و بُؤسِها
وكلمَّا هَويت
ُ بِعزًّتِ اللهِ اقومُ
و عَلمْتنيَّ الحيّاة
انْ لا يأسَ فيها
فأِنْ لم ابلغُ غايتي
اتضّرعُ الى ربيَّ
و اصومُ
و اقولُ للهمِّ
انَّ ليَّ ربٌ كَبْيرٌ
و ايْقنت سَيزولَ عنيَّ
الهمَّ و لا يدوم
حسان ألأمين

بقلمى/ رفعت أبوكريّم (شاعر الصعيد)

 

بقلمى/ رفعت أبوكريّم (شاعر الصعيد)
بعنوان {أهل الفتن} (عاميّة)
**********************
كلامى كله حِكم
اوعى تقول حواديت
الناس بتاكل بعضهاقد تكون صورة لـ ‏‏‏شخص واحد‏، ‏وقوف‏‏ و‏نظارة شمسية‏‏
صاروا البشر عفاريت
الدنيا تحط تشيل
تعنبّجت سرابيت
أهل الفتن ملايين
كلامهم حقنة ف عضل
بيولّعوا الكباريت
زرعوا سموم البغض
والناس بتنهش بعض
م الفرقة والتفتيت
أهل الفتن صعاليك
أصحاب قرون خراتيت
أهل الفتن مواخير
هم الكلاب هلافيت
عارفين دروب الفتن
ولضرب الإبر مواقيت
فى المسكنة غاطسين
تحلف تقول كتاكيت
لكن حقيقة الأمر
فى جملة العفاريت
ليه ينسوا يوم الموت
وجوّه القبور توابيت
هم يستحقّوا القتل
والضرب بالديناميت
***************
رفعت أبوكريّم (شاعر الصعيد)
جميع الحقوق محفوظة

حمقاء أنا. .... بقلم الشاعرة .. ماجدولين ماهر

حمقاء أنا. .
ركضتُ خلفك سنوات طوال
كنتَ لي حلماً محال
مازلت احلم به. ..
يداعبنى فى رؤي ليلى
كما النجم عالى بعيد المنال
طويت السنين خلفى ورحلت
وكان رحيلى موجع..
خلّفت من ورائى طلال
أبكى بها..
اشتاق لها ..
وأحيانا ألعنها ..
حمقاء انا
كم وكم استسلمتُ
خشيت من تسلق الجبال
فتركتك تفلت منى وترحل ..
وكأننا معا على موعد ارتحال
وكم وكم عانيت بعداً والماً
وافترقنا وكان عذرى
انى أحببتُ طموحك
كما أحببته أنتْ
و أسرته عنى ..
حمقاء أنا. ..
ماجدولين ماهر

قد يكون رسمًا توضيحيًا لـ ‏شخص أو أكثر‏

الجمعة، 26 مارس 2021

شذرات روح .... البحر الكامل ...للشاعر الكبير .أ ...رشاد القدومي

 

شذرات روح ....
البحر الكامل
قد بت أرقب بالمنام خيالها
لا زال قلبي مولعًا بجمالها
أبديت في بعض الحديث حلاوة
فشعرت أني هائم بدلالها
يا ويح قلبي إن حبي قاتلي
قد بت ليلي سارحا بخيالها
يا مهرة قد أينعت بجموحها
ما بال قلبي مغرم بخصالها
قالت بربك إن حبك هدني
لكن روحك لم تجب لسؤالها
النفس ترفض عيشة بتجبر
هل بات قلبك لا يرق لحالها
إني لأرجو أن أعيش مكرما
والعيش يبدو هانئا بظلالها
أترى فؤادك معرضا عن حبه
أم ظل قلبك راغبا بوصالها
ما كنت ترضى للحبيب مذلة
من غير قلبك شاعر بخصالها
يا من بحسنك بات قلبي هائما
تحلو الحياة وأنت كل جمالها
ويا رب فارحم ضعف قلبي إنني
لازال عقلي سارحا بخيالها
كلمات رشاد القدومي

قد تكون صورة لـ ‏‏زهرة‏ و‏نص‏‏

مين اليي قال ...! كلمات/ احمد شمتان

 قد يكون رسمًا توضيحيًا لـ ‏شخص أو أكثر‏

مين اليي قال
دي الإيجابه هيا هيا
السؤال نفس السؤال
ليه يا بكره ونتا جاي
بتبقي جاي ف الزوال
لسه هنقول جاي بكره
يبقي عدي ٠ يبقي فات
والسنين بتعدي
زيه من سكات
تيجي وتبص فمرايا
تلقي واحد قلبه مات
والسنين لما تعدي
بنقول عليها ذكريات
ذكري حلوه وتفتكرها
تلقي نفسك بقيت حزين
يبقي كل العمر عدي
من حذين سلم حذين
تبقي واقف تبقي قاعد
تبقي ماشي تبقي خايف
هيا هيا كل حاجه مش عاديه
والطبيعي انك تصدق إن كنا ف تمثليه
ونتا يادوب طالع ف مشهد
من بعيد شايل قضيه
وأتحكم فيها عليك
بسنين راضيه
كلمات/ احمد شمتان

الخميس، 25 مارس 2021

فى رحاب الصحابة .. تقديم الشاعرة الشريفة ...مهي أحمد عليوة المسلمي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم أعضاء مجلة صالون الأمل الالكترونية الثقافية ومنتدي مجلة حروف الكلام
أهلا بكم في البرنامج الديني الأسبوعي (الصحابة رضوان الله عليهم )
نلتقي الليلة معكم وحلقات الصحابة رضوان الله عليهم
موضوع الحلقة العاشرة
(الوليد بن عقبه رضي الله عنه )
البرنامج من إعداد وتقديم
الشاعرة الشريفة
مهي المسلمي
تحت إشراف الأستاذ /حسن السحماوي
رئيس مجلس الأدارة
هيا شاركوا بمعلومات ومن خلالها سنتعرف علي قصة الوليد بن عقبه رضي الله عنه وارضاه

قد تكون صورة لـ ‏‏شخص أو أكثر‏ و‏نص‏‏

#سَمِيرَةُ_لَيْلٍ_____________________البحرُ_الوَافِرُ .... بقلم . د . عبده عبد الرازق أبو العلا

 

_
سَهِرْتُ مَـعَ الرَّفِيْقَـةِ فِيْ رُقَـاْدِ-----أُبَـاْعِـدُ بِالْجُفُـوْنِ عَـنْ السُّهَـاْدِ
أَذُوْدُ الـنَّـوْمَ مِـنْ عَيْـنِـيْ كَـأَنِّيْ-----أُطِيْـلُ الْعُمْـرَ بِـالْعِشْقِ الْمُـزَاْدِ
أَرَاْنِيْ بِحَاْلَـتِيْ مِنْ فَيْضِ حُبِّيْ-----هُـيَـاْمًـا خَـالِصًـا حَـتَّىْ الْمُـرَاْدِ
يُحِيْطُ الشَّـوْقُ بِالْأَرْكَـاْنِ مِـنِّيْ-----يُـتَـرْجِـمُـــهُ حَـدِيْــثٌ فِـيْ وِدَاْدِ
خَفِيُّ الصَّوْتِ مَهْمُـوْسٌ يُعِـنِّي-----عَـلَـىْ بُـعْـدِ المَـسَاْفَـةِ وَالْـبِعَـاْدِ
يُجَنِّبُـنِـيْ الْـجَـفَـاْ فَـالْـبُـعْـدُ هَـمٌّ-----وَغَـمٌّ بِـالْـحَـشَــا بَـلْ وَالْـفُــؤَاْدِ
وَفَـيْـرُوْزُ الْحَبِيْبَـةِ قَـدْ تَــرَاْنِـيْ-----نَقِـيَّ الْقَـوْلِ مَـوْفُـوْرَ الـرَّشَـاْدِ
فَتَمْنَحَنِي الْـوِدَاْدَ بِغَيْـرِ نَـقْــصٍ-----يُصَبِّـرُنِـيْ إِلَـىْ يَـوْمِ الْحَـصَاْدِ
سَمِيْرَةُ لَـيْـلِ بِالْخَفَقَـاْنِ يَمْضِيْ-----وَنَبْضُ الْقَلْبِ يَرْكُضُ كَالْجَوَاْدِ
إِذَاْ سَكَـتَـتْ أَرَاْنِي قَـدْ خَـفِـقْـتُ-----كَـأَنِّـيْ سَـاْقِـطٌ فَـوْقَ الـرَّمَــاْدِ
وَفِيْـهِ حَرَاْرَةُ الـتَّـنُـورِ فَــيْـضٌ-----يُـقَـلِّـبُـنِـيْ كَـعِـيْــدَاْنِ الْـمِـــدَاْدِ
أُنَـادِيْـهَـاْ مَـلَاْكِــيْ أَيْــنَ أَنْــتِ-----تُـجِـيْـبُ كَـأَنَّـهَـاْ مِـنِّيْ تُـنَــاْدِي
حَبِيْبِيْ أسْمَـعُ السَّكَنَاْتِ نَبْضًـا-----فَكَيْفَ أغِيْبُ عَنْ هَمْسِ الْـوِدَاْدِ
عَلِمْـتُ بِأَنَّهَاْ تُحْبِـبْ سَـمَـاْعِيْ-----وَتَنْتَظِرُ الـنَّفِـيْسَ مِـنَ الْـمُـعَــاْدِ
وَتَسْكُنُ بِـالْـحَشَـا مِـنِّيْ وَقَـلْبِيْ-----يُطَمْـئِـنُـنِي بِقـوْلَـةِ فِـيْـكَ نَـاْدِيْ
كَـزَهْـرٍ فِـي بَسَـاْتِـيْـنٍ يُـغَـنِّـيْ-----وَيَشْدُو بالحَدِيْـثِ وَغَيْـرُ شَاْدِيْ
أَنَاْ قَـلْبُ الْمُحِـبِّ وَفِـيْـرُ نُصْحٍ-----وَأَعْلَمَ مِنْـكَ بِـالْعِـشْقِ الْـمُـفَــاْدِ
أَيَـاْ قَـلْـبِيْ عَـلِـمْـتُـكَ لَاْ تُـزَاْيِـدْ-----وَكُـنْ لِـلْـحِـبِّ مَـأْوًى بِانْـفِـرَاْدِ
وَزَاْيِـدْ نَبْضَكَ الْحُـرَّ انْتِفَـاْضًـا-----لِـذَاْكَ الْعِـشْـقُ إِسْـهَـاْمُ الْأَحَـاْدِ
لَـقَـدْ أَبْـصَرْتُـهَـاْ بَـدْرًا بِـلَـيْــلٍ-----وَشَمْسَ نَهَـاْرِ مِـنْ غَـيْرِ انْتِقَـاْدِ
لَهَـا رَسْـمُ الْـوُرُوْدِ إذا تَـدَاْنَـتْ-----نَـضَاْرَةُ وَجْهِهَـاْ فِيْ كُـلِ وَاْدِي
وَتَحْمِلُ رِيْحَهَاْ نَسَمَاتُ رَوضٍ-----لَـهَـاْ عَـبَـقٌ يَـفُـوْحُ إلى الشِّـدَادِ
فَـسَـبْـعٌ قَـدْ يُـظَـلِّـلْـنَ الْـحَـيَـاْة-----بِـهِــنَّ نَـفَــــاْذَ أفــئــدةِ الـتَّــوَاْدِ
نَظَرْتُ لَهُنَّ أبْحَثُ عَـنْ ثُـرَيَّـاْ-----وَجَـدْتُ حَبِيْبَتِـيْ وَسَـطَ الْـوِفَــاْدِ
تُـنَـاْدِيْـنِيْ بِـقَـوْلَـةِ هِـئْـتَ هَـيَّـاْ-----خَـطِـيْـبًـا مَـاْلِـكًـا دُوْنَ افْـتِـقَــاْدِ
_
_
بقلم . د . عبده عبد الرازق أبو العلا

قد تكون صورة لـ ‏‏‏طبيعة‏، ‏سماء‏‏ و‏جسم مائي‏‏

( الحلقة العاشرة ) (حضارة السومريين) (من الحضارات القديمة ) ( منقول ) بقلم الأديب أ .فخري شريف

 

( الحلقة العاشرة )
(حضارة السومريين)
(من الحضارات القديمة )
ابتكارات بلاد الرافدين
كان المحصولان الرئيسيان لدى مزارعي بلاد الرافدين هما الشعير والقمح.
لكنهم أيضاً أنشأوا حدائق مظللة بنخل التمر، حيث زرعوا عدداً متنوعاً من المحاصيل من بينها الفاصوليا، والبازلاء، والعدس، والخيار، والكراث، والخس، والثوم، بالإضافة إلى الفاكهة مثل العنب، والتفاح، والبطيخ، والتين. كما أنهم حلبوا الخراف، والماعز، والأبقار لصنع الزبد، وذبحوها لأكل لحومها.
في نهاية المطاف، أدت الثورة الزراعية في بلاد الرافدين إلى ما تصفه كيلي بأنه الخطوة الكبيرة التالية على مسار التقدم، وهي الثورة الحضرية.
تطورت القرى إلى مدن في حضارة سومر منذ ما يقرب من 5 إلى 6 آلاف سنة. إحدى أوائل وأبرز هذه المدن هي مدينة أوروك، التي كانت مجتمعاً مسوراً، يعيش فيه 40 ألفاً إلى 50 ألف نسمة.
ومن بين المدن الأخرى: إريدو، باد-تيبيرا، وسيبار، وشروباك، وفقاً لموسوعة التاريخ القديم.
طوَّر السومريون أقدم أنظمة الكتابة، بالإضافة إلى فنون معقدة، وعمارة، وبيروقراطيات حكومية معقدة للإشراف على الزراعة، والتجارة، والأنشطة الدينية.
كانت بلاد سومر مركزاً لنمو الابتكارات، إذ أخذ السومريون اختراعات طورتها شعوبٌ قديمة أخرى، مثل الفخار، وغزل النسيج، وابتكروا طرقاً لتصنيعها على نطاق واسع.
في الوقت ذاته، طورت بلاد الرافدين العليا مناطق حضرية خاصة بها مثل منطقة تيبي غاورا، حيث وجد الباحثون معابد مصنوعة من الطوب، وبها تجاويف معقدة محفورة في الحوائط وأعمدة، ووجدوا أدلةً أخرى على وجود ثقافة معقدة هناك.

قد تكون صورة لـ ‏نص‏

يصدح الليل .. خاطرة بقلم .. حسن عبد الخالق حسن العدل

 

يصدح الليل ..
خاطرة بقلم .. حسن عبد الخالق حسن العدل
يصدح الليل والدجى المريب
ان النبى شمس ليست تغيب
نادت فى الصباح أنت الحبيب
والناس هجر والامر العجيب
صار الناس ظمأى ثم الغريب
تجرى الجداول والسقيا قريب
أين المفر ويتبعنا المشيب
والدبن قضاء والدنيا نصيب
والعدو سراح وعلينا الرقيب
والوعد قرار والماحى نقيب
والامين الذى به الدنا تطيب
ما نال الرضا عجوز او شبيب
إلا الذى يرضاه الحبيب
الصلاة عليك والسلام حبيب
بقلمى حسن عبد الخالق حسن العدل

قد تكون صورة لـ ‏شخص واحد‏

الزمان الهجين ... بقلم أ . عبدالحليم بننرزوق

 قد تكون صورة لـ ‏‏شخص أو أكثر‏ و‏نص‏‏

الزمان الهجين
بقلم
عبدالحليم بننرزوق
كان اعتقاد الناس ان الحياة تستمر ، على نمط واحد ، من العيش ، وان كل شيء ، سيبقى على حاله ، لكن الامور تغيرت وبقيت معتقدات ، الناس في القبيلة على حالها ، لم تتغير وجاء الموسم الدراسي و كان لاحمد اولاد في سن التمدرس ، ولم يكن له سجل عائلي ، واستعصى عليه الامر في دلك ولم يكن يعلم ان كل شيء في الحياة قد تتغير الا افكاره لازالت بطيئة ، وبقيت على حالها ، وبدا يفكر ان يتخلى على هدا الامر، لكن زوجته اصرت على تعليم ابنها ، ودهبت عند شيخ القبيلة وهي تحمل من ااهم والالم الكتير تشتكي له ، تعبها وما الم بها
فوجدته ، ملقى على ظهره تحت ضل شجرة ، في لباس قليل
حيائه ، فلما رايته ، على حاله منتشرا ، في الفضاء كانه ثعبان بارد سمه ، همت بالرجوع الى الوراء ، ولم تعقب فقام من مقامه ، لما راها ادبرت عنه وصدت فى خطوات ، للى الوراء مسرعة ولم تلتفت
، تم فى الصباح قامت باكرا وتوجهت الى مدير المدرسة ، فوجدته نائما فوق كتبه، يغط فى نوم عميق ، فنظر ت اليه ، وابتسمت في خفاء ، وهي تنظر الى ولدوها وعيناه ، تراقب الجدران، في فرح و سرور ساحر، ،يناشده كل حين ، انه سينعم بالتعليم فى ايام الزمان الهجين
فلما طال انتظارها ، واشتد قلقها ارسل اليها ، شيخ القبيلة ، احدى النسوة ، يستفسرن امرها ، وهو اعلم بحالها منها
وكان يعشقها ، كتيرا ، من بعيد ، وهي سلقية او نن وراء الماشية
امراة ، محصنة ، غير مهتم بدلك ، وكانت تقرأ من خلال نظراته ، اشياء كتيرة
فأرسل اليها قائلا ان ابنها كبير فى السن و انه قد تجاوز عمر القانون ، وان القراءة والكتابة، في حياته اصبح شيء مستحيل ، ورغم دلك نكتفي له بعمل فى الحقول يكون اجدر ، بالا هتمام من دلك والمساعدة منا ، وهدا امر يسير
فأسرتها في نفسها ، ولم تبدي لا حد ، وبقيت تنتظر لايام
طويلة اخرى وقالت في نفسها ، انتظر كما ينتظر الناس
حتى يقترب موسم *التبورد ةفي القبيلة * واقضي حاجتي انه الزمان الهجين ،
كلما اقترب* نوسم التبوردة* في للقبيلة ، تتغير احوال التاس ، و كتر الكلام ، وتنتشر صناعة للدباجة ، فى الا حياء والمقاهي ،
كل هدا الهول لا ختيار شيخ القبيلة ، وجعله رئيسا ، يدير شؤونهم ، ويرعى مصللخهم ، لكن هدا الا خيار لازال معطلا بقيود بالية ، لا تخدم مصالخ كل الناس ، هناك من يقضي حوائجه ، بطرف عين وهناك من يضل واقفا كول العنر ينتظر ، كما تنتظر صفية زوحة احمد
ايام الزمان الهحين

مناجاة قلب ... بقلم .. سهیر الامجد

 

يا رب كيف عن الغرام أتوب
ولدي قلب ذاب فيه حبيب
نبكي ونقسم أن نفارق _خشية_
لكننا قبل الغروب نؤوب
بالله كيف نفر من أقدارنا
وعلي الجبين نصيبنا مكتوب
والله ما خطرت ببالي لحظة
إلا وهاج على الفؤاد لهيب
والله ما ناجح الحمام ولا بكى
إلا ويعلو في الضلوع نحيب
يا من زرعت الحب في أكبادنا
أتفر من قدر الغرام قلوب
بالله كيف أعيد قلبي سالما
وأنا أراه ع يديك يذوووب
والله لا أنساك مهما أشرقت
هذي النجوم وضمهن غرووب
أنساك كيف ومنك شمسي أشرقت
والشمس ان غاب الحبيب تغيب
أنا قد أتوب عن الغرام وشهده
أن تاب عن عشق له يعقوووب
يا من له في الحب خبرة عاشق
أيتوب عن عشق الحبيب حبيب
قلبي الذي شرب الندى من مبسم
هيهات عن كأس الغرام يتوووب

قد تكون صورة لـ ‏‏وردة‏ و‏نص‏‏

سؤال. والصمت الجواب ... كلمات .. عبدالفتاح غريب

  سؤال. والصمت الجواب من أضناه بعد طول الصبر الحنين ومضى على درب ذكرى ولت بمحراب الوتين دام بحلم باللقاء يناجي نجم طيف بالرجاء حجب عن حناي...