رَحِمَ اللهُ المُختَارَا ...د.عزالدّين

 

د.عزالدّين أبوميزر

رَحِمَ اللهُ المُختَارَا ...

مِنْ بَعدِ شِجَارِِ بَينَهُمَا

رَجُلٌ قَدْ قَتَلَ المُختَارَا

وَالنَّاسُ عَلَى الجَانِي قَبَضُوا

وَالكُلُّ إلَى القَاضِى سَارَا

قَالُوا يَا قَاضِي هَذَا قَتَلَ

اليَوْمَ جَهَارََا وَنَهَارَا

مُخْتَارَ القَرَيةِ فَمَسَكنَاهُ

لِكَي لَا عَنَّا يَتَوَارَى

وَبِهِ جِئنَاكَ عَلَى عَجَلِ

كَيْ تَسْمَعَ مِنْهُ الإقرَارَا

قَالَ القَاضِي هَلْ تَعتَرِفُ

أمَ انْتَ تُريدُ الإنْكَارَا

قَالَ لَقَد صَدَقُوا لَكِنْ

مَقتُولِي مَا طَلَبَ جُبَارَا

إذْ سَامَحَنِي قَالَ أتَقتُلُ

ثُمَّ تُزَيِّي القَتلَ إزَارَا

مِنْ سُخرِيَةِِ لَيْسَ تُصَدَّقُ

أوْ يَقبَلُهَا العَقلُ مَسَارَا

قَالَ كَذَلِكَ أوْصَانِي

وَبِإسْمِكَ نَوَّهَ وَمِرَارَا

أنْ أهَبَكَ عَشْرَةَ آلَافِِ

لَيْرَاتِِ ذَهَبََا وَنُضَارَا

فَابْتَسَمَ القَاضِي ثُمَّ أضَافَ

وُتَشْهَدُ بِاللهِ جَهَارَا

قَالَ وَقَسَمِي أجْعَلُهُ

لِلصِّدقِ عَلَى القَولٍ شِعَارَا

وَالقَاضِي أغمَضَ عَيْنَيْهِ

وَالذًّهَبُ أدَارَ الأفْكَارَا

لِدَقَائِقَ ثُمَّ بِصًوْتِِ أعلَنَ

رَحِمَ اللهُ المُختَارَا

مِنْ بَعْدِ عَمِيقِ تَفَرّسِنَا

نَصرََا لِلحَقِّ وَإظْهَارَا

فَاللهُ أرَانِي الجَنَّةَ عَينََا

عَنهَا كَشَفَ الأسْتَارَا

فَرَأيْتُ القَاتِلَ وَالمَقتُولَ

بِصَدرِ الجَنَّةِ عُمَّارَا

وَفَوْقَ سَريرِِ وَالمَوْلَى

تَحتَهَمَا أجْرَى الأنْهَارَا

لَهُمَا قَدْ غُفِرَ وَإخوَانََا

لَا أحَدٌ يَحمِلُ أوْزَارَا

وَالْحَمْدُ لِرَبِّي حيث أضَاءَ

أمَامِي الظُّلْمَةَ وَأنَارَا

لِيُوَافِقَ حُكْمِي حُكْمَ اللهِ

تَعَالَى رَبِّي اسْتِكْبَارَا

د.عزالدّين

((رجال حول الرسول )) ,((عبدالرحمن ابن ابي بكر٠٠٠بطل حتى النهاية))إعداد السيد جعفر طاهر العميدي

 

((رجال حول الرسول ))

,((عبدالرحمن ابن ابي بكر٠٠٠بطل حتى النهاية))

اللهم صلي على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

*هو صورة مبينة للخلق العربي بكل اعماقه٠٠بينما كان أبوه أول من آمن بالله ورسوله٠٠ هو من الرجال الذي كان صامدا كالصخر مع دين قومه ٠٠واصنام قريش٠٠ في عقيدة راسخة وفي غزوة بدر خرج مقاتلا مع مشركي قريش وفي غزوة أحد كان كذلك على رأس الرماة الذين جندتهم قريش لمعركتها مع المسلمين ٠٠وقبل أن يلتحم الجيشان بدأت المبارزة كالعادة٠٠ووقف عبدالرحمن ابن ابي بكر يدعو إليه المسلمين جولة المبارزة ويصيح هل من مبارز؟؟ ونهض أبوه (ابو بكر) نحوه ليبارزه ٠٠لكن رسول السماء امسك به وحال بينه وبين مبارزة ولده ٠٠ أن العربي الاصيل لايميزه شيء مثلما يميزه ولاؤه المطلق لإقناعه ٠٠ فعلى الرغم من اجلال عبد الرحمن أباه وثقته الكاملة برجاحة عقله وعظمة نفسه وخلقه فإن ولاءه لاقناقه بقي فارضأ سيادته عليه ولم يغره إسلام أبيه باتباعه٠

وهكذا بقي واقفا مكانه حاملا مسؤولية اقتناعه وعقيدته يذود عن آلهة قريش ويقاتل تحت لوائها قتال المؤمنين المستميتين٠٠والاقوياء الاصلاء من هذا الطراز لايخفى عليهم الحق وان طال المدى ٠٠فاصالة جوهرهم ونور وضوحهم وأخلاقهم يهديانهم إلى الصواب آخر الأمر ويجمعانهم على الخبر والهدى ٠٠ وقد دقت ساعة الأقدار يوما معلنة ميلاد جديدا لعبد الرحمن ابن أبي بكر٠٠ لقد أضاءت مصابيح الهدى نفسه فكنست كل ماورثته الجاهلية من ظلام وزيف وغرست هداية الله ظلها في نفسه وقلبه فإذا هو من المسلمين ٠٠!! ومن فوره نهض مسافراً إلى رسول الله اوبا إلى دين الحق ٠ وتألق وجه ابي بكر تحت ضوء الغبطة وهو يبصر ولده يبايع رسول الله ٠٠لقد كان في كفره رجلا٠٠وها هو ذا يسلم اليوم اسلام الرجال ٠٠فلا طمع يدفعه ولا خوف يسوقه٠٠٠انما هو ةاقتناع رشيد سديد افاءته عليه هداية الله وتوفيقه ٠ وبعدها لم يتخلف عن أي واجب يمليه عليه رسول الإنسانية ورسول السماء وفي أيام الخلفاء من بعده ولم يقعد عن أي جهاد قط٠٠ وقد أبلى في يوم اليمامة بلاءا حسنا وفي استبسال ليس له نظير ٠٠٠ وزدات خصال عبد الرحمن بن أبي بكر في ظل الإسلام مضاءا وصقلا ٠٠ ولم تغريه زخارف الدنيا في اتباع الحق والجهاد في سبيله ٠٠وفي ذلك اليوم الرهيب يوم قرر معاوية بن أبي سفيان أن يأخذ البيعة لابنه( يزيد) بحد السيف ٠٠فكتب الى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد ٠٠ وفعل مروان ولم يكد ينتهي من قراءته حتى نهض البطل عبد الرحمن. ابن ابي بكر ليحول الوجوم الذي ساد المسجد إلى احتجاج مسموع ومقاومة صادقة فقال : (( والله ما الخيار أردتم لأمة محمد ؛ ولكنكم تريدون أن تجعلونها هرقلية ٠٠كلما مات هرقل قام هرقل))٠٠!!لقد رأى عبد الرحمن بن أبي بكر كل الأخطار التي تنتظر الاسلام لو أنجز معاوية أمره هذا وحول الحكم في الاسلام من شورى تختار به الأمة حاكمها إلى قيصيرية أو كسروية تفرض على الأمة بحكم الميلاد والصدفة قيصرا بعد قيصر٠٠٠ لم يكد عبد الرحمن بن أبي بكر يصرخ بهذه الكلمات القوارع حتى أيده فريق من المسلمين وعلى رأسهم الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عمر٠٠٠٠ لكن عبدالرحمن ظل يجهر ومن معه ببطلان هذه البيعة التي قرر معاوية بن أبي سفيان أن يبعث إليه مائة ألف درهم يريد به اسكاته وما أن وصل رسول معاوية إلى عبد الرحمن وان يستميله إلى جانبه وقال إلى رسول معاوية:((ارجع إليه وقل له أن عبد الرحمن لايبيع دينه بدنياه)) ولما علم بعد ذلك أن معاوية يشد الرحال قادما الى المدينة غادرها من فوره إلى مكة ٠٠ واراد أن يكفي فتنة هذا الموقف وسوء عقباه٠٠ ولم يكد يبلغ مشارف مكة ويستقر بها قليلا حتى فاضت عيناه إلى الله روحه الطاهرة٠٠٠ وحمله الرجال على الأعناق إلى أعالي مكة حيث دفن تحت ثرى الأرض التي شهدت جاهليته ٠٠وشهدت اسلامه٠٠٠!!! هذه رواية ورواية أخرى عند الطبري وابن الأثير في الكامل في التاريخ وابن الأثير تقول قتل من قبل معاوية بن خديج وعمر بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان ووضعت جثته في جيفة حمار ثم احرقوه بالنار ٠٠٠

كان اسلام رجل ؛ صادق ؛ حر ؛ شجاع٠٠٠٠رحم الله عبد الرحمن بطل حتى النهاية٠٠٠٠

إعداد السيد جعفر طاهر العميدي

اذاكي بية طوول بقلم شاعر العروبة عبدالله العمراني

 

اذاكي بية طوول بقلم

شاعر العروبة عبدالله العمراني

اذاكي بية طوول

وانا عنك ماستغناش

انت مين تسعد قلبي

ونور حبك ماينطفاش

هاين راحتي وتعبي

وجرحي مايبراش

طول مانتي رافضه جنبي

حالتي ماتداواش

انت مرضى وغلبي

ووجعي اللعين غواش

وخزه ثقيل في ضربي

فاتح معاية اهراش

امخاصمني ومانع شربي

ظمآن موجع في الجاش

مو مقتنع بطلبي

سايبني كما الحشاش

اتهلوس عقلي وفكري

حرثت في الأحراش

محصولي ما يقنع حبي

تركني ومافهمتش لاش

ليه بتهوى عذابي

وحبها ما ينمحاش

حديث رمضان .. بقلم .. محمد أسعد التميمي... القدس فلسطين.

 

تنبيه أولي الاعتبار بضعف حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار

حديث فيه أول شهر صوم

به الرحمات تنزل للعباد

وأوسطه به غفران ذنب

لمن من قبل قدم من فساد

وآخره به يا قوم عتق

من النيران في يوم المعاد

ضعيف ليس يثبت عند فحص

لمن في العلم هم أهل اعتداد

وصح من الحديث بكل يوم

به عتق لخالقنا الجواد

فهل بالنشر للحق التزمتم

وكنتم عن ضعيف في ابتعاد

بذلك نرتقي ونقيم صرحا

يكون من التعلّم في ازدياد

محمد أسعد التميمي... القدس فلسطين.

زكاة الفطر وأحكامها... بقلم .. المؤرخ الإسلامى الكاتب أ . مجدي مختار

 

زكاة الفطر وأحكامها

- إنَّ لفظ الزكاة ورد في القرآن الكريم مقترنًا بالصلاة تسعا وعشرين مرَّة، وجاءت بصيغ (الماضي، والمضارع، والأمر) قال تعالى: "أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة"، وقال أيضاً: "يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة"، وقال: "أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة".

- إنَّ هذا الترابط دال على أهمية الزكاة في الشريعة الإسلامية، فالصلاة هي عماد الدين، والزكاة ذكرت بعدها في الكثير الغالب، فما ذلك إلا لشدة الاعتبار بها. وقد فهم أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - هذا الترابط وتلك الأهمية ممَّا حمله على قتال مانعي الزكاة في فترة عصيبة على المسلمين.

- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعمودُهُ الصَّلاةُ، وذروةُ سَنامِهِ الجِهادُ".

- فإذا كانت الصلاة هي عمود الإسلام، فلا عمود بلا قاعدة، فالزكاة هنا هي هذه القاعدة، لأنَّها هي التي تؤلف بين أعضاء المجتمع، وإذا حدثت الألفة والمحبَّة بين أبناء المجتمع، قبلت صلاتهم، وانتفعوا بها.

المقصود بزكاة الفطر لغة واصطلاحًا:

- الزكاة في اللغة: النَّماء والزيادة والبركة.

- وفي الاصطلاح: مقدار معلوم عن كل فرد مسلم يُعيله قبل صلاة عيد الفطر في مصارف مخصوصة.

اللهُمَّ تقبَّل منَّا ومنكم صالح الأعمال

يُتبع إن شاء الله

الإراده ... شاعر الغربيه ... محمد درويش

 

الإراده

---------

ورق وقلم

الحسبه

حسبه صغيره

مين معاك

مين عليك

ومين يكمل

وقتها عمره

لديك

أو معاك

او يسيبك

للهلاك

هات الكلام

من اوله

راتبه

شوف حد ممكن

يتحمله

أو يتامله

هو حب

بينا ضاع

ولا دي

نفس الطباع

ولا

إحساسك

وخانك

اساله

وإياك تخاف

م الحب

مره أو حلاوته

عرفوه انك

قوي

انت و قلبك

السوي

أسمك مدون

هاهنا

فوق الجبين

في مكان غالي

آمين

جو الحياه

فكروا انه

حلم

حلمت بيه

لو يعيد

او ازيد

نفس الميعاد

في الحياه

وعرفه

يعني ايه

كلمة

معاني

يعني ايه

كلمة

أماني

عرفه انك

عفي

انك همام

والايام

حدور برده

عليه

حترجعوه

تاني

وحقيقته

إنسان حبيب

يبقي سوي

اللي فاكر

نفسه حاجه

وهم حيجروا

لاباده

حسبه

محسوبه

يا ساده

شاعر الغربيه ...

محمد درويش

إبعـــــــــــــــــد ... بقلم.. مرسي الزكــى. مصر

 

إبعـــــــــــــــــد

احسنلك تبعد عني

يا اللي مقضيها رنات

يا ابني إنت

إن كنت فاهمني

أنا برضه كمان فهماك

متقولش عليا بغني

دا الغنا دا عرفته معاك

احسنلك تبعـد عنـي

يا اللي مقضيها رنات

دايماً بتجيلي مقشفـــر

ولا حيلتك غير حكايات

ولا باخد منك أكتر:

مالرقص وأفلامانات

احسنلك تبعد عني

يا اللي مقضيها رنات

كفاياك جرح

في إحساسي

لـو كـان عندك إحساس

دا أنا حرة

وعقلي فراسي

دا أنا ياد غير كل الناس

احسنلك تبعد عني

يا اللي مقضيها رنات

دا خلاص شلتك

من راســي

وخاصمت الأجزاخانات

ولا عدت بقول

آه يا راسي

ولا عدت ببات في آهات

أحسنلك تبعد عني

يا اللي مقضيها رنات

مرسي الزكــى. مصر

*الدرج إلى الأحلام المرصعة بالنجوم** دكتور دكتوراه أوسكار بيخارانو الدولة: هندوراس

 

Nombre : Dr PhD OSCAR BEJARANO

País : Honduras

Fecha : 22 De Marzo Del 2025

Titulo :**Escalera hacia los sueños estrellados**

Sobre el puente curvado de sueños y fuego,

donde el cosmos susurra su eterno anhelo,

un viajero errante, con alma de viento,

asciende al misterio, desnudo y sincero.

El cielo en espirales, un río dorado,

se enreda en la noche de un lienzo sagrado,

pinceles de astros, torbellinos de historia,

pintando en la sombra un eco de gloria.

Cada peldaño resuena en la nada,

memoria de tiempos, de luz y de espada,

un paso es deseo, el otro es tormenta,

el último, acaso, el fin de la senda.

Brillan los soles en danza infinita,

retuercen el aire con fiebre bendita,

y el hombre, pequeño, en su viaje callado,

contempla la luna en un mar desatado.

No hay horizonte, ni sombra, ni dueño,

sólo la estela de un viejo sueño,

y al final del camino, la noche espera,

abrazo de estrella, susurro de esfera.

الاسم: دكتور دكتوراه أوسكار بيخارانو

الدولة: هندوراس

التاريخ: 22 مارس 2025

العنوان:**الدرج إلى الأحلام المرصعة بالنجوم**

فوق الجسر المنحني للأحلام والنار،

حيث يهمس الكون بشوقه الأبدي،

مسافر متجول، بروح الريح،

يصعد إلى الغموض عارياً وصادقاً.

السماء في اللوالب، النهر الذهبي،

يتشابك في ليل القماش المقدس،

فرش النجوم، زوابع التاريخ،

أرسم في الظل صدى المجد.

وكل خطوة يتردد صداها في العدم،

ذكرى الزمن والنور والسيف،

خطوة واحدة هي الرغبة، والأخرى عاصفة،

الأخيرة، ربما، نهاية الطريق.

تشرق الشمس في رقصة لا نهاية لها،

يلوون الهواء بالحمى المباركة،

والرجل الصغير في رحلته الصامتة،

تأمل القمر في بحر غير محدود.

فلا أفق ولا ظل ولا مالك،

مجرد درب حلم قديم،

وفي نهاية الطريق ينتظر الليل،

عناق النجمة، الهمس الكروي.

aliaisma: duktur dukturah 'uwskar bikharanu

aldawlati: hunduras

altaarikh: 22 maris 2025

aleunwani:**aldaraj 'iilaa al'ahlam almurasaeat bialnnjumi**

fawq aljisr almunhanii lil'ahlam walnaari,

hayth yahmis alkawn bishawqih al'abadi,

musafir mutajawili, biruh alriyhi,

yasead 'iilaa alghumud earyaan wsadqaan.

alsama' fi allawalbi, alnahr aldhahabi,

yatashabak fi layl alqumash almiqdasi,

firash alnujuma, zawabie altaarikhi,

'arsum fi alzili sadaa almujada.

wakulu khutwat yataradad sadaha fi aleadami,

dhikraa alzaman walnuwr walsiyfi,

khutwat wahidat hi alraghbatu, wal'ukhraa easifatun,

al'akhiratu, rubama, nihayat altariqi.

tushriq alshams fi raqsat la nihayat laha,

yaluun alhawa' bialhimaa almubarikati,

walrajul alsaghir fi rihlatih alsaamitati,

ta'amal alqamar fi bahr ghayr mahdudin.

fala 'ufuq wala zila wala malka,

mujarad darb hulm qadim,

wafi nihayat altariq yantazir allayla,

einaq alnajmat, alhams alkurwi.

🌸د🌸أصحاب النار..الجحيم..السعير..!!!!!!🌸**بقلمي..حسن علي علي**

 

دأصحاب النار..الجحيم..السعير..!!!!!!

* وان كل من ابتعدعن صراط الله المستقيم واتبع سبل الشياطين ومات على ذلك فهو من الكافرين من حزب الشياطين الموالين له

السائرين على خطواته المؤديه الى الجحيم

الذين هم اهل له واصحابه:(انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون)-الاعراف

* وان من يفترون على الله الكذب اجتراءا وافتراءا وتحريفا لكلمه واياته لهم الويل من الله في نار جهنم كل بما اقترف( بلى من كسب سيئه واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون) - البقره-

( والذين كفروا وكذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون) - - الأعراف - * ومن اوهام الكفار..ظنهم ان اولادهم واموالهم مغنين عنهم من عذاب الله شيئا ولو ان لهم ما في الارض جميعا ما نجاهم الله من العذاب الاليم ( وان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون* مثل ما ينفقون في هذه الحياه الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون) - ال عمران-

* واصحاب النار هم من لم يؤمنوا باليوم الاخروالبعث والنشور وكفروا به(وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا ائنا لفي خلق جديد اولئك الذين كفروا بربهم واولئك الاغلال في اعناقهم واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون) - الرعد-

* ورغم تحذير الله المتكرر للناس من ان الشيطان هو عدوهم المبين الا أن كثيرمنهم

والوه ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياه الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد اتبعوه وساروا على خطواته الموصله بهم بسرعه الى نار الجحيم ليكونوا معه من اصحاب السعير.. *****يتبع *****

**بقلمي..حسن علي علي**

تواصل الروح .. بقلم .. .سميرة بن مسعود

 

مدائن تفصل بيننا والروح من روحك قريب

تقربنا قلوب على بعد مسافات أنادي فتجيب

فواصل تقطع بيننا ومازلت في القلب حبيب

مازلت تقيم الحنايا وفي النبض لك النصيب

وإن إشتكى القلب بجرح أناديك فأنت الطبيب

تداوي علة قلبي وتطفئ هذا اللهيب

وإن سألوني عن هذا الهوى سؤالهم طبعا غريب

ومن لم يعشق قلبه عجيب أمره عجيب

بقلمي ..سميرة بن مسعود

//أ مثلكم شأن//كلمات سمير خديم الله خطيب الوجدان

 

//أ مثلكم شأن//

أن و أنا و لو لي مثلكم شين شأن

#لقلتم شأننا شأنك و الحياة شؤون

و إني بذات نفسي و لآ بذات النفوس

#و نفس تموت و نفس تولد من بطون

إنما الأثواب في صفات الأعمال

#شانئها الأصول و إن عثرتها السنون

إذا نطق الحق لآ يخاف بل يخيف

#هل جاء شعري مزحا مطويا غير حسون

و ما علم الآخرين بعلم ما تخبئه الصدور

#هل جاء شعري عن شعر بعضكمو غير موزون

ضالع في الحل المحزم ظاعن بالمنعدم

#فالمانعات منعا فالداريات دريا لها عيون

فالديار فالباقيات فالمحيات لها الرجال

#فالساكنات القابعات الراعيات البنون

خلصاء خلص و لهن عز لا يهتز لهن هز

#عاشت أمة عرفت قدرها و عاش الطيبون .

كلمات سمير خديم الله

خطيب الوجدان